«بيروت المحروسة» أم «المنحوسة»؟

حين وصلت إلى بيروت من باريس ليلا، احتوتني رائحة رطوبتها البحرية التي أحن إليها كأنها دموع المدينة على ما يحل بها. وها أنا في التاكسي في الطريق إلى بيتي على شاطئ البحر بعد عام من الفراق عشته على ضفة نهر السين الباريسي.. بيروت بحري، غابتي، ولا أملك قلبا مترعا بالأوهام، وأعرف بعض هموم لبنان حتى قبل هبوطي من الطائرة في بيروت، ولكن الوطن هو المكان الأول الذي نستطيع ملء بطارياتنا الروحية والأبجدية فيه، أيا كان حاله.

«لا بحر في بيروت» .. بل أزمة مالية!..

في الطريق من المطار إلى البيت، نجح مذياع التاكسي في عشر دقائق في إسماعي البعض من نشرة الأخبار لأعرف مدى الوضع الدقيق بل الخطير الذي يعيشه لبنان ماليا. وهكذا صباح اليوم الأول في بيروت سرني الهرب إلى كتاب «بيروت المحروسة» الصادر مؤخرا، وهو يستحق وقفة مطولة معه بعدما تعب المؤلفان في جمع الصور والوثائق النادرة.. له. والكتاب في جوهره صرخة تفاؤل تشير إلى مصادر قوة عطاء بيروت على مر الزمان أو على الأقل منذ ما يقارب القرن من الزمان.. والعنوان الكامل للكتاب «النهضة الصناعية والاقتصادية والتجارية في بيروت المحروسة 1840 ـ 1914» من تأليف:

القنصل خالد الداعوق مع د. حسان حلاق.
لا أستطيع تسمية «النهضة الصناعية والاقتصادية في بيروت المحروسة» ـ (1840 ـ 1914) كتابا فقط، فهو يقع في 719 صفحة من القطع الكبير. إنه أقرب إلى الموسوعة منه إلى كتاب ووثيقة أكاديمية، ويدهش القارئ للجهد العالي المبذول لتزويد صفحاته بوثائق يفوق عمرها قرنين من الزمان، مع صور تاريخية. ويستحق هذا الكتاب/الموسوعة، بحق، دراسة واسعة في مجلة شهرية مختصة.. ولكنني سأختزل كي لا أثقل على قارئ الصحيفة اليومية.

أيام (الترامواي) البيروتي والأراجيح..

في الكتاب مثلا صور لمبان عريقة هدمت.. بعضها في الحرب اللبنانية الأهلية، وأخرى لقصور بيروتية زادها الزمن عراقة وجمالا.. وثمة أيضا صور للأسواق القديمة (هدمتها الحرب) كسوق أياس والطويلة وصور لأراجيح العيد. وكلها برسم قدرة بيروت على التجدد للعب دور كبير في قطاعات عربية تفضي إلى الرخاء والعيش الرغد والنشاط الوفير.. كأن هذا الكتاب/الموسوعة يقول لنا لماذا «بيروت لا تموت بل تتجدد»..

مؤلفان يليق بهما كتاب كهذا…

المؤلفان هما:
المؤرخ د. حسان حلاق (1946) أستاذ في جامعة بيروت العربية متعدد النشاطات، فهو رئيس متخرجي تلك الجامعة، وعضو جمعية المقاصد الإسلامية، وغير ذلك كثير، وله أكثر من ستين من الدراسات التاريخية في ميادين الدولة العثمانية.
أما القنصل خالد الداعوق (1943) فهو خريج الجامعة الأمريكية وجامعة لندن، وحامل وسام الأرز اللبناني، ومن مؤسسي المركز الثقافي الإسلامي، وغير ذلك. أي أن لكل منهما الباع الطويل في حقل العلم والنشاط الاجتماعي الثقافي البيروتي والعربي. والكتاب في جوهره يرسم قدرة بيروت وطاقاتها اللامتناهية على التجدد.. وأحب أن أضيف: قدرة بيروت على الاحتضان.. إذ يأتيها (الغرباء) من كل مكان ـ وأنا منهم ـ كما قريبي الشاعر نزار قباني، فتأخذهم إلى خزان عطائها الذي يغلي في «مفاعلات» بيروت البشرية السخية، وكم حاول الزمن إخمادها وفشل..

هل صارت «بيروت المحروسة» حقا منحوسة؟

أنظر اليوم بحزن إلى بيروت التي تتسول حتى التيار الكهربائي. أنا من اللبنانيين الذين شبعوا من الكلام عن مراكب توليد الكهرباء أو المعامل وسواها، وكل ما يهمهم اليوم تلك المعجزة الصغيرة المتوافرة في معظم بلدان العالم: الضغط على زر صغير ليشع الضوء في الغرفة!.. ولن نلعن أديسون مخترع المصباح الكهربائي، بل سنلعن من يحرمنا من هذا الحد الأدنى من الضوء.

محروسة بحبنا منحوسة (بالأوضاع!)

وقع المؤلفان د. حسان حلاق والقنصل خالد الداعوق كتابهما «نهضة بيروت المحروسة» في احتفال حضره النقيب إلياس عون وشخصيات سياسية وروحية ومالية وإعلامية وفاعليات. ومن طرفي، أتمنى لتلك المدينة الحبيبة التي احتضنت أبجديتي وسواي أن تظل المحروسة لا المنحوسة. ولكن ثمة ضائقة معيشية يعيشها الناس اليوم، من علاماتها مثلا رفع أسعار الانتساب إلى المدارس الخاصة، وبالتالي النزوح الجماعي إلى المدارس الرسمية التي لا تستطيع استيعاب ذلك الهجوم العلمي عليها.

عزيز قوم ذُلّ!

ثمة أزمة الدولار، أما الليرة اللبنانية فهي (عزيز قوم ذُلّ)، والأزمات متشعبة كأزمة النفايات والمستشفيات، حتى أن لبنان الثري بالمهرجانات صيفا يعاني من مخاطر توقف مهرجانات صيف 2020 لأسباب مادية، ناهيك عن حفلات رأس السنة إذا تجاوز سعر بطاقتها 100 دولار.. وسهرات البهجة تلك تعني الكثير لأهل بيروت.
وبيروت هذه الأيام، كعاصمة للبنان، ليست «محروسة» ولكنها وكعادتها ترفض أن تكون منحوسة.. وعشاقها، مثلي، يتوقعون لها أن تغادر محنتها المالية والنفسية، وتعود من جديد بيروت المحروسة، كما في كتاب ينعشنا أنه يذكرنا بقدرة تلك المدينة على العطاء في صرخة تفاؤل وتذكير بعراقتها.. ولعل في إصرار خالد الداعوق على تأسيس، في مبنى يملكه، مركز للأبحاث والدراسات عن تاريخ الشؤون البيروتية إشارة مشعة إلى طريق العطاء والسخاء للوطن، وإلى احتضان هذا النمط من الدراسات الإيجابية التي تبث التفاؤل بقدرة بيروت.

حين تؤذي المعارضة نفسها

من أساليب الاحتجاج في بيروت قطع الطرقات بإحراق إطارات السيارات (الدواليب). ترى هل يعرف المحتجون أنهم يطلقون غازا (مسرطنا) حين يحرقون الإطارات وأنهم بذلك يؤذون صحتهم والآخرين، ولا ينالون تعاطف الناس بل ربما نفورهم؟ ألا يليق بنا في لبنان استعمال لغة عصرية للاحتجاج بدلا من إحراق (بدائي) للإطارات، كالتظاهرات السلمية، وعرائض الرفض الموقعة الاحتجاجية في بيروت المحروسة بالعقل لا المنحوسة بالهياج الذي يخفي أغراضا أخرى سياسية؟

القدس العربي